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Mars et Vénus surpris par les dieux

✦ Peinture ✦

Mars et Vénus surpris par les dieux

Joachim Wtewael

1601
Faire le puzzle de l'œuvre
Question du jour

Pourquoi ce tableau de Wtewael est-il resté caché au Mauritshuis jusqu'aux années 1980 ?

Devant l'œuvre

On racontera d'abord la fable, car tout le sel du tableau en dépend. Vénus, déesse de l'amour, est mariée au dieu forgeron Vulcain, boiteux et laid, mais elle lui préfère le beau Mars, dieu de la guerre. Le Soleil, qui voit tout du haut du ciel, dénonce les amants à l'époux. Vulcain forge alors un filet de métal si fin qu'il en est invisible, le tend au-dessus du lit, et y capture les deux amants nus ; puis, loin de les cacher, il appelle tous les dieux à venir rire du spectacle. On montrera cet instant précis : les amants immobilisés, et l'Olympe qui accourt de partout, pointant le doigt. On attirera ensuite l'attention sur la taille de l'œuvre, surprenante : un tout petit cuivre, à peine plus grand qu'une main. On expliquera que ce format n'est pas un hasard : peint sur cuivre lisse, le tableau brille comme un émail, chaque détail y est fini avec une précision de joaillier, et il était fait pour être tenu et regardé de très près, dans le cabinet d'un amateur. On décrira le style : des corps menus, étirés, aux poses tordues, une foule de petits nus entrelacés, l'art maniériste à son comble de virtuosité. On pourra évoquer, avec mesure, la fortune curieuse de ce genre d'images : jugées trop licencieuses, certaines versions furent plus tard censurées, et ce tableau même resta caché en réserve jusqu'aux années 1980. On rappellera que le motif vient de modèles gravés par Spranger et Goltzius, grands maîtres du maniérisme nordique, et que Wtewael le reprit plusieurs fois. On conclura sur Wtewael, dernier grand fidèle d'un maniérisme précieux, dont le Mauritshuis conserve ici un petit chef-d'œuvre, peint l'année même de son autoportrait. On pourra faire remarquer le support : le cuivre lisse, soigneusement préparé, donne à ces petites scènes leur fini d'émail et leur éclat durable de bijou.

Symbolisme & lecture iconographique

Sous son apparence de fable galante, l'épisode portait une leçon morale clairement lisible pour les contemporains : l'adultère est tôt ou tard découvert et puni, et la ruse de Vulcain exposant les amants à la risée publique figure le châtiment du vice par la honte. Les humanistes du temps glosèrent abondamment ce récit d'Ovide comme un avertissement contre l'inconstance et contre la domination des sens sur la raison. Chaque protagoniste porte une valeur : Vénus incarne l'amour et la volupté, Mars la force guerrière domptée par le désir, leur union signifiant le triomphe momentané de la passion sur la vertu, tandis que Vulcain, l'époux industrieux et trompé, représente l'ordre conjugal bafoué puis rétabli. Le Soleil dénonciateur figure la vérité qui finit par tout éclairer et devant laquelle nul secret ne tient. Le filet invisible, piège subtil forgé par le mari, est l'image du retour du vice sur lui-même : les amants sont pris par l'arme même de leur dissimulation. La présence des dieux rassemblés ajoute la dimension du jugement collectif et de l'opprobre. Mais ce discours moral se double, chez Wtewael et ses commanditaires, d'un plaisir ouvertement sensuel : la multiplication des nus, l'éclat des chairs, le raffinement de la facture font aussi de l'œuvre une célébration du corps et du désir. Cette ambivalence, moralité et séduction mêlées, était précisément ce qu'attendait l'amateur cultivé, invité à la fois à condamner la faute et à en goûter la représentation. Le petit format et le support de cuivre, propices à l'examen rapproché, accentuaient encore ce régime du regard complice, où la leçon de morale servait aussi de prétexte au plaisir des yeux. La foule des dieux, identifiables à leurs attributs, transformait enfin le petit tableau en jeu savant pour le connaisseur, invité à reconnaître chacun et à savourer la scène comme une énigme mythologique autant que comme une fable morale.

Analyse des émotions

Le minuscule cuivre produit un effet paradoxal : la scène est licencieuse et bruyante, mais son échelle de bijou la rend précieuse et presque secrète. L'émotion dominante est celle d'une gaieté piquante, voire grivoise : les dieux accourent en riant, pointent le doigt, et le spectateur est invité à partager leur amusement devant les amants pris au piège. La densité des petits corps nus, lustrés et contournés, crée une sensation de foisonnement joyeux, un peu étourdissant, où l'œil ne sait d'abord où se poser. Le raffinement extrême de la facture, l'éclat d'émail du cuivre, ajoutent un plaisir purement visuel, celui de la virtuosité admirée de près. Sous le rire affleure la petite cruauté de la scène, l'humiliation publique des amants, qui donne à cette fête des sens une pointe d'ironie mordante.

Secrets & mystères

La fortune de l'œuvre et de ce sujet est révélatrice des pudeurs changeantes des époques. La charge érotique des Mars et Vénus surpris fut si vivement ressentie que, au fil du temps, des amateurs n'hésitèrent pas à mutiler certains dessins préparatoires de Wtewael pour en retrancher les corps des amants, et la version même du Mauritshuis demeura longtemps dissimulée, conservée en réserve jusque dans les années 1980, au motif de protéger un public jugé trop jeune de ces images trop libres. Le motif lui-même n'est pas une invention isolée : il dérive de compositions gravées par Bartholomeus Spranger et Hendrik Goltzius, un dessin de ce dernier, daté de 1585, étant étroitement apparenté aux versions de Wtewael, qui reprit le sujet à plusieurs reprises. La signature et la date, 1601, portées au bas du cuivre, ancrent précisément l'œuvre dans l'année même de l'autoportrait du peintre.

Le saviez-vous ?

Ce tableau jugé trop osé connut une longue disgrâce : conservé au Mauritshuis, il resta caché en réserve, loin des regards du public, jusque dans les années 1980, sous le prétexte, avancé alors, de protéger la jeunesse de la crudité de son sujet. Le cas n'était pas isolé : la charge érotique des Mars et Vénus surpris de Wtewael fut si mal supportée par certains propriétaires que des dessins préparatoires du même thème furent purement et simplement mutilés, les corps des amants découpés ou effacés. Ces mésaventures disent la force de scandale que gardaient, bien au-delà de leur siècle, ces petites images savantes, conçues pour l'amusement complice d'amateurs cultivés et longtemps jugées trop libres pour être montrées. Aujourd'hui pleinement exposé, le petit cuivre est tenu pour l'un des joyaux du musée.

Le peintre

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Joachim Wtewael

1566-1638

Rôle : peintre

Peintre le plus raffiné du maniérisme d'Utrecht, Joachim Wtewael cultiva, à contre-courant de son siècle, un art précieux, brillant, sensuel — de petits tableaux sur cuivre où les corps mythologiques luisent comme de l'émail. Homme double, il fut aussi un marchand prospère et un régent respecté de sa ville.

Le peintre et le marchand

Né à Utrecht en 1566, fils d'un peintre-verrier, Wtewael voyagea jeune en Italie et en France dans la suite d'un évêque, y absorbant le maniérisme international. De retour à Utrecht, il y passa toute sa vie. Sa manière est inimitable : compositions savamment enchevêtrées, couleurs acides et chatoyantes, chairs polies, souvent sur de petites plaques de cuivre destinées aux cabinets d'amateurs. Le Jugement de Pâris, Persée et Andromède, les scènes des amours des dieux : tout y est virtuosité, éclat et malice érotique. Mais Wtewael ne vécut pas de sa peinture : il fut avant tout un riche négociant en lin, assez fortuné pour peindre à son gré, sans dépendre des commandes.

Le régent et sa part d'ombre

Notable d'Utrecht, calviniste engagé, Wtewael siégea au conseil de ville et prit parti, lors des déchirements religieux et politiques des années 1610-1619, contre les remontrants — il fut de ceux qui soutinrent le stadhouder Maurice contre la faction d'Oldenbarnevelt. Sa part d'ombre est celle d'un style : Wtewael resta fidèle au maniérisme flamboyant alors que, tout autour de lui, la peinture hollandaise virait au naturalisme sobre et au clair-obscur caravagesque. Il fit figure, sur le tard, d'attardé magnifique — un survivant d'un âge révolu, dont l'art de bijoutier finit par sembler démodé. Le temps lui a rendu justice : on admire aujourd'hui précisément cette perfection anachronique, cette petite musique d'émail que nul n'a su reproduire.

Infos / repères

Joachim Wtewael naquit et mourut à Utrecht (1566-1638). Maître du maniérisme d'Utrecht, célèbre pour ses petits tableaux mythologiques sur cuivre, il fut aussi un riche marchand de lin et un régent calviniste engagé. Son fils Peter Wtewael fut également peintre.

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